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  • ASISTE #CompArte por la Humanidad 2017

    ASISTE #CompArte por la Humanidad 2017
    CIDECI-Unitierra del 23 al 27 de julio y Oventik el 28 y 29 de julio.
    Regístrate en la cuenta: asistentescomparte2017@ezln.org.mx
    Habrá música, danza, artes plásticas, teatro ***TODAS LAS ARTES***

    ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED. Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”

     


  • ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED. Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”

    ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED. Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”

    ARTE, RESISTENCIA Y REBELDIA EN LA RED.

    Convocatoria a la edición cibernética del CompArte “Contra el Capital y sus muros, todas las artes”

    Julio del 2017.

    Compañeroas, compañeras y compañeros de la Sexta:

    Hermanoas, hermanas y hermanos artistas y no, de México y el mundo:

    Avatares, nicknames, webmasters, bloguer@s, moderador@s, gamers, hackers, piratas, bucaneros y náufragos del streaming, usuari@s de las redes antisociales, antípodas de los reality shows, o como-se-diga cada quien en la red, la web, internet, ciberespacio, realidad virtual o-como-se-diga:

    Les convocamos, pues, porque tenemos algunas preguntas que nos inquietan:

    ¿Es posible otro internet, o sea otra red? ¿Se puede luchar ahí? ¿O es que ese espacio sin geografía precisa, ya está ocupado, copado, cooptado, atado, anulado, etceterado? ¿No puede haber ahí resistencia y rebeldía? ¿Se puede hacer Arte en la red? ¿Cómo es ese Arte? ¿Y puede rebelarse? ¿Puede el Arte en la red resistir la tiranía de códigos, passwords, el spam como buscador por default, los MMORPG de las noticias en las redes sociales donde ganan la ignorancia y la estupidez por millones de likes? ¿El Arte en, por y para la red banaliza la lucha y la trivializa, o la potencia y escala, o “nada qué ver, mi buen, es arte, no célula militante”? ¿Puede el Arte en la red arañar los muros del Capital y herirlo con una grieta, o ahondar y perseverar en las que ya hay? ¿Puede el Arte en, por y para la red resistir no sólo a la lógica del Capital, también a la lógica del Arte “conocido”, el “arte real”? ¿Lo virtual es también virtual en sus creaciones? ¿Es el bit la materia prima de su creación? ¿Es creado por un ser individual? ¿Dónde está el soberbio tribunal que, en la Red, dictamina qué es y qué no es Arte? ¿El Capital cataloga el Arte en, por y para la red como ciberterrorismo, ciberdelincuencia? ¿La Red es un espacio de dominación, de domesticación, de hegemonía y homogeneidad? ¿O es un espacio en disputa, en lucha? ¿Podemos hablar de un materialismo digital?

    En realidad, real y virtual, es que sabemos poco o nada de ese universo. Pero creemos que, en la geografía inasible de la red, hay también creación, arte. Y, claro, resistencia y rebeldía.

    Ustedes que crean ahí, ¿ven la tormenta?, ¿la padecen?, ¿resisten?, ¿se rebelan?

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  • LLEGÓ LA HORA CNI | EZLN

    LLEGÓ LA HORA CNI | EZLN

    LLEGÓ LA HORA CNI | EZLN

    LLEGÓ LA HORA

    Al pueblo de México

    A los pueblos del Mundo

    A los medios de comunicación

    A la Sexta Nacional e Internacional

    Desde la Asamblea Constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno, donde nos dimos cita pueblos, comunidades, naciones y tribus del Congreso Nacional Indígena: Apache, Amuzgo, Chatino, Chichimeca, Chinanteco, Chol, Chontal de Oaxaca, Chontal de Tabasco, Coca, Cuicateco, Mestizo, Hñähñü, Ñathö, Ñuhhü, Ikoots, Kumiai, Lakota, Mam, Matlazinca, Maya, Mayo, Mazahua, Mazateco, Me`phaa, Mixe, Mixe-Popoluca, Mixteco, Mochó, Nahua o Mexicano, Nayeri, Popoluca, Purépecha, Q´anjob´al, Rarámuri, Tének, Tepehua, Tlahuica, Tohono Odham, Tojolabal, Totonaco, Triqui, Tseltal, Tsotsil, Wixárika, Xi´iuy, Yaqui, Binniza, Zoque, Akimel O´otham, Comkaac decimos al mundo nuestra palabra urgente.

    LA GUERRA QUE VIVIMOS Y ENFRENTAMOS

    Nos encontramos en un grave momento de violencia, de miedo, de luto y de rabia, por la agudización de la guerra capitalista en contra de todas y todos en el territorio nacional. Vemos el asesinato de mujeres, por el hecho de ser mujeres, de niños por el hecho de ser niños, de pueblos por el hecho de ser pueblos.

    La clase política se ha empecinado en hacer del Estado una corporación que vende la tierra que es de los pueblos originarios, campesinos, urbanos, que vende a las personas como si fueran una mercancía que se mata y se entierra como materia prima de los cárteles de la droga, para venderlas a las empresas capitalistas que los exploten hasta que enfermen o mueran, de venderlas en partes para el mercado ilegal de órganos.

    El dolor de los familiares de desaparecidos y su decisión de encontrarlos a pesar de que los gobiernos estén empecinados en que no los encuentren, pues junto con ellos, también va apareciendo la pudrición que manda en este país.

    Ese es el destino que los de arriba construyen para nosotros, atenidos a que la destrucción del tejido social, de lo que nos hace sabernos pueblos, naciones, tribus, barrios, colonias, incluso familias, nos mantenga aislados y solos en nuestro desconsuelo, mientras consolidan la apropiación de territorios enteros, en las montañas, en los valles, en las costas, en las ciudades.

    Es la destrucción que hemos no sólo denunciado, sino enfrentado durante 20 años y que evoluciona en la mayor parte del país en una abierta guerra emprendida por corporaciones criminales, que actúan en una descarada complicidad con todos los órganos del mal gobierno, con todos los partidos políticos e instituciones. Todos ellos configuran el poder de arriba y son causa de repugnancia para millones de mexicanos de los campos y las ciudades.

    En medio de esa repugnancia nos siguen diciendo que votemos, que creamos en el poder de arriba, que sigan dibujando e imponiendo nuestro destino.

    En ese rumbo, sólo vemos guerra que crece y en el horizonte está la muerte y la destrucción de nuestras tierras, nuestras familias, nuestra vida; está la certeza absoluta que esto se pondrá peor, mucho peor, para todos, para todas.

    NUESTRA APUESTA

    Reiteramos que sólo en la resistencia y la rebeldía hemos encontrado los caminos posibles donde podamos seguir viviendo, que en ellas, están las claves no sólo para sobrevivir la guerra del dinero contra la humanidad y contra nuestra Madre Tierra, sino para renacernos junto con cada semilla que sembremos, con cada sueño y con cada esperanza que se va materializando en grandes regiones en formas autónomas de seguridad, de comunicación, de gobiernos propios de protección y defensa de los territorios. Por lo tanto no hay mas camino posible que el que se va andando mero abajo, pues arriba no es nuestro camino, es el de ellos y les estorbamos.

    Esas únicas alternativas nacidas de la lucha de nuestros pueblos están en las geografías indígenas de todo nuestro México y juntos somos el Congreso Nacional Indígena, que decidimos no esperar el desastre que indudablemente nos traen los sicarios capitalistas que gobiernan, sino pasar a la ofensiva y hacer esa esperanza un Concejo Indígena de Gobierno para México, que apueste a la vida desde abajo y a la izquierda anticapitalista, que sea laico y que responda a los siete principios del mandar obedeciendo como nuestra garantía moral.

    Ninguna reivindicación de nuestros pueblos, ninguna determinación y ejercicio de autonomía, ninguna esperanza hecha realidad ha respondido a los tiempos y formas electoreras que los poderosos llaman democracia. Por lo que no sólo pretendemos arrebatarles el destino que nos han quitado y desgraciado, pretendemos desmontar ese poder podrido que está matando a nuestros pueblos y la madre tierra y las únicas grietas que hemos encontrado y que han ido liberando conciencias y territorios, dando consuelos y esperanza están en la resistencia y rebeldía.

    Por acuerdo de nuestra asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno, decidimos nombrar como vocera a nuestra compañera María de Jesús Patricio Martínez del pueblo Nahuatl, cuyo nombre buscaremos que aparezca en las boletas electorales para la presidencia de México en el año 2018, que será portadora de la palabra de los pueblos que conformaran el C.I.G, que a su vez altamente representativo de la geografía indígena de nuestro país.

    Entonces pues, no buscamos administrar el poder, queremos desmontarlo desde las grietas que sabemos, somos capaces.

    NUESTRO LLAMADO

    Confiamos en la dignidad y honestidad de los que luchan; de los maestros, de los estudiantes, de los campesinos, de los obreros, jornaleros, y queremos que se profundicen las grietas que cada uno de ellos han ido labrando desmontando en lo chiquito y en lo grande el poder de arriba, queremos hacer tantas grietas, que ellas sean nuestros gobierno anticapitalista y honesto.

    Nuestro llamado es a los miles de mexicanos y mexicanas que dejaron de contar a sus muertos y desaparecidos, que con luto y sufrimiento levantaron el puño y con la amenaza a cuestas de terminar su propia vida, se lanzaron sin miedo al tamaño del enemigo y vieron que los caminos si existen y están ocultos en la corrupción, la represión, el desprecio y la explotación.

    Nuestro llamado es a quienes creen en si mismos, en el compañero que tienen al lado, que creen en su historia y en su futuro, es a no tener miedo de hacer algo nuevo, pues esa vereda es la única que nos permite certeza en los pasos que demos.

    Nuestro llamado es a organizarnos en todos los rincones del país, para reunir los elementos necesarios para que el Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera sea registrada como candidata independiente a la presidencia de este país y si, echarles a perder su fiesta basada en nuestra muerte y hacer la propia, basada en la dignidad, la organización y la construcción de un nuevo país y de un nuevo mundo.

    Convocamos a todos los sectores de la sociedad a estar atentos a los pasos que vaya acordando y definiendo del Concejo Indígena de Gobierno a través de nuestra vocera a no rendirnos, no vendernos, no desviarnos ni descasar para ir tallando la flecha que portará la ofensiva de todos los pueblos indígenas y no indígenas, organizados y no organizados para apuntarla al verdadero enemigo.

    Desde CIDECI- UNITIERRA, San Cristóbal de las Casas, Chiapas

    A 28 de mayo de 2017

    Por la Reivindicación Integral de Nuestros Pueblos

    Nunca Más Un México sin Nosotros

    Congreso Nacional Indígena

    Ejército Zapatista de Liberación Nacional


  • Revista Caliban

    No.01 $25 Contenido:

    -Bolivar Echeverria: Sobre la muerte del Che

    -Revision critica a la teoria poscolonial

    -El Marxismo ha muerto, Viva Marx!

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    img_20160820_182505908

    No. 1 + 2 , $30 Contiene:

    -Dimensiones de la Autonomia (Colectivo Caliban)

    -Actualidad del mayo del 68 (Daniel Blanchard)

    -Los Autonomos (Sergio Bianchi)

    -Autonomos somos y en el camino la andamos (Amaranta Cornejo Hernandez)

    -Amazonia en Lucha (Marxa Chavez)

    -Experimentos de autonomia en la Grecia actual (Marina Demetriadou)

    -Pensar la autonomia hoy. Una mirada feminista (Silvia L. Gil)

     

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    Sobre el proyecto

    Calibán. Revista de antropofagia cultural es una publicación de reflexión y profundización teórica crítica de la izquierda. Calibán busca fomentar el diálogo entre los espacios de producción de teoría (la academia, sobre todo), que tantas veces parecen absorbidos en monólogos estériles, y las experiencias de militancia política emancipadora, donde a menudo falta tiempo y energía para discusiones teóricas más amplias.

    En las páginas de Calibán, escriben activistas e investigadora/os, estudiantes y militantes, provenientes de experiencias y geografías muy diversas, construyendo de esta manera un espacio de reflexión sobre problemas comunes. Los textos aspiran a cierta rigurosidad teórica, al mismo tiempo que pretenden superar las formas y el lenguaje excluyentes que caracterizan buena parte de la producción académica.

    La revista se hace gracias a las compañeras y compañeros de México, Bolivia, Brasil, Argentina, Francia, Italia, España, Alemania, Grecia y otros lugares que invierten su energía y su tiempo en reflexionar y escribir sobre temas y experiencias que les mueven y se mueven a su alrededor y que consideran que vale la pena compartir; los y las compas que traducen los textos, que hacen las correcciones de estilo, que contribuyen con la obra gráfica, que establecen vínculos, que nos ayudan de mil maneras en la organización de los eventos, y un largo etcétera.

    Con el afán de superar los límites que la lógica mercantil imperante impone al conocimiento, Calibán es una revista impresa y electrónica, para promover el libre acceso, reproducción y uso de los textos bajo licencia Creative Commons.

    https://revistacaliban.wordpress.com/about/

     


  • No poner la otra mejilla: Patrullas de gays y lesbianas contra bandas nazis

    http://www.agenteprovocador.es/publicaciones/no-poner-la-otra-mejilla-patrullas-de-gays-y-lesbianas-contra-bandas-nazis

    Pete «Black Thunder»

    Los neonazis, que a finales de los ochenta y primeros noventa comenzaron a ser vistos merodeando en los alrededores del Castro, el famoso barrio gay de San Francisco, tenían sus oponentes. Podías verlos en grupos de madrugada, ataviados con boina y pantalones militares, todos y todas perfectamente identificados. Previamente habían recibido clases de autodefensa, principalmente artes marciales impartidas por profesores que además les enseñaban a desarmar a sus oponentes. La mayoría eran gays y lesbianas bastante musculosos y dispuestos al enfrentamiento, aunque casi siempre mediaron en disputas callejeras por el alcohol o en pequeños incidentes homófobos. Sin embargo, en varias ocasiones respondieron a las bandas de skins nazis e incluso fueron a por ellos.
    Las patrullas callejeras formadas por gays y lesbianas de San Francisco (1991)

    Las patrullas callejeras formadas por gays y lesbianas de San Francisco (1991)
    Varios miembros de las patrullas recibiendo clases de artes marciales (1991)

    Varios miembros de las patrullas recibiendo clases de artes marciales (1991)

    La aparición de las patrullas callejeras tomó como modelo a los Ángeles Guardianes, patrullas ciudadanas creadas por la comunidad para poner freno al crimen y las agresiones en San Francisco y Nueva York, para extenderse por todo el territorio, y que tuvieron una gran notoriedad, pero también en una experiencia menos célebre pero igualmente importante: los Pink Panthers surgidos alrededor de 1969 en Nueva York y que, a imitación de los Black Panthers, se uniformaron y patrullaron las calles para enfrentarse cuerpo a cuerpo a los homófobos.
    Anuncio de los Pink Panthers

    Anuncio de los Pink Panthers
    Integrantes de los Guardian Angels

    Integrantes de los Guardian Angels

    Los Pink Panthers, además de los grupos de autodefensa, formaron piquetes y participaron en manifestaciones. Sin embargo, se crearon nuevamente, esta vez con más fuerza, en 1991, aunque su final es sorprendente: los estudios MGM, propietarios de los derechos y copyright del popular personaje de La Pantera Rosa, los demandó, ganando el caso y obligando a los Pink Panthers a no usar su nombre. MGM afirmó que el personaje de ficción era «apolítico y asexual».

    Los Pink Panthers durante una manifestación

    Los Pink Panthers durante una manifestación
    Logo de los Pink Panthers

    Logo de los Pink Panthers
    Noticia sobre los Pink Panthers originales (Berkeley Barb, 1969)

    Noticia sobre los Pink Panthers originales (Berkeley Barb, 1969)

    En el caso de las patrullas gays antinazis del Castro, fueron resultado de varias agresiones cuyos autores eran pandillas de neonazis que, a bordo de coches, localizaban a gays, lesbianas y trans, y les atacaban con bates y cuchillos. Formaban parte de la Queer Nation de San Francisco, que aglutinaba a decenas de grupos en defensa de gays y lesbianas.


  • Desalojada la okupa La Jungla (El Guinardó, Carcelona)

    https://vozcomoarma.noblogs.org/?p=16592

    Recibo en el correo electrónico y difundo este comunicado informando del desalojo de la okupa La Jungla en Barcelona el pasado 18 de mayo, mediante la intervención ilegal (ya que no presentaron la pertinente orden de desalojo ni se produjo ningún juicio ni ningún aviso previo) de la escoria de los Mossos d’ Escuadra, cuya actitud, en cualquier caso, no debería sorprender a nadie. Bien sabemos que el Estado así como sus mercenarios no dudan en saltarse sus propias reglas del juego cuando se trata de ejercer y aplicar la represión contra quienes se atreven a plantear modelos alternativos de vida y otra forma de hacer las cosas y de relacionarse distinta y antagónica a lo establecido. Y así terminan con un proyecto de más de 18 años de trayectoria (y que permanecía en completo abandono desde mucho antes de ser okupado).

    Los especuladores patalean, los maderos actúan.
    ¡Fuerza para les compañeres de La Jungla!

    —————————————

    El dia 18 de mayo, a las 6 de la mañana, los Mossos d’escuadra (fuerzas policiales) invadieron nuestro squat La Jungla.

    Un squat que en enero de este año celebró 18 años de okupación, en los cuales se celebraron innumerables conciertos y actos autogestionados contraculturales.

    La policia invadió en gran número, fuertemente armados y con perros.

    No enseñaron una orden de desalojo, ni permiso para la acción.

    Nos reunieron a todxs en el salón, no dejaron que estuviéramos solxs ni un minuto y no nos dejaron usar el teléfono. Estuvieron tomando fotos, y grabando vídeos.

    Nos pillaron a todxs de sorpresa, pues no se celebró ningun jucio ni teníamos un aviso de un posible desalojo, ni por escrito, ni verbalmente.

    Horas después, nos dieron 5 minutos para agarrar lo que podíamos cargar con las manos y nos fueron tirando a la calle, uno tras otro.

    Ya en la calle pudimos usar el teléfono y contactar con nuestrxs amigxs, que poco a poco fueron llegando con camiones y furgonetas para intentar sacar nuestras cosas que aún estaban dentro de la casa.

    El propietario mandó 2 abogados y un equipo de seguridad privada a La Jungla, destinado a vigilar 24 horas la finca con perros y porras.

    Rápidamente la noticia llegó a nuestrxs compas que nos ayudaron a mover cosas y darnos un lugar donde pasar la noche estos días.

    Toda La Jungla Crew tenemos juicio el 31 de mayo por okupación.

    No podemos dar mas detalles, pues eso podría prejudicarnos.

    El desalojo de ese Squat es una señal de que las cosas están cambiando para peor en Barcelona.

    ¡Gracias compas por el apoyo!


  • Suicidade (Cinta) / Resistencia (Libro) / Antisexista (Cartel)

    Nuevo material en La Furia para esta semana:

    *Cinta de la banda crustpunk DBeat “Suicidade” de Amsterdam: http://furia.espora.org/suicidade-cinta/

    *Libro compilado del zine “Resistencia” registro impreso de la cultura Punk Rock Subterranea de Buenos Aires, Argentina 1984-2001: http://furia.espora.org/resistencia-el-libro/

    *Cartel Antisexista y Antifascista para espacios punks y autonomos: http://furia.espora.org/aviso/

    Entregas en CDMX y envios foraneos

    Informacion al mail furia(a)riseup.net o al whatsapp 5546931099
    Catalogo: http://furia.espora.org/shop/


  • Resistencia El Libro!

    Ya llego y tenemos pocos ejemplares en La Furia de las Calles

    Informes: furia(a)riseup.net o al whatsapp: 5546931099

    –Registro impreso de la cultura punk rock subterránea. Buenos Aires, 1984-2001.

    Patricia Pietrafesa, 400 pàginas, editado por Alcohol y Fotocopias, febrero 2013

     

    Este libro contiene todos los originales del fanzine Resistencia, los dos únicos números de ¿Quién sirve la causa del kaos? (fanzine hecho por Patricia Pietrafesa y Fidel Nadal en el que Horacio Gamexane era el principal colaborador), varios de los reportes de escena que la autora escribía para Maximumrocknroll (la revista fanzine mas importante de la escena punk/hc internacional), y algunas de las columnas sobre “el movimiento punk r.a” escritas para la revista local Rebelión Rock. Incluye tambien un indice analitico con apartados sobre bandas y fanzines de la escena local,  inedito para esta tipo de publicaciones.

    Resistencia fue muy importante porque agitó y nutriò las escenas donde se desarrolló: punk rock, hazlo tu mismo, garage y rocknroll, cine, opinión discusión. En sus páginas se puede leer la historia viva de lo que acontecía en la escena subterránea de Buenos Aires relatada por la autora y notorios colaboradores entre ellos: Marcelo Poca vida, además de los mencionados anteriormente.

    Este libro se hizo realidad gracias a la iniciativa, apoyo moral y ejecutivo de Carlos Nekrophiliac Nekro BB Kid.

    http://resistenciazinepunk.blogspot.mx/2013/03/resistencia-el-libro.html