• Category Archives Política
  • NUEVAS FECHAS PARA LA ESCUELITA, INFORMACIÓN DE VIDEOCONFERENCIAS Y DE OTRAS COSAS.

    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/07/18/nuevas-fechas-para-la-escuelita-informacion-de-videoconferencias-y-de-otras-cosas/

    Julio del 2013.

    Para: Las compañeras y compañeros de la Sexta y estudiantes de la Escuelita Zapatista.

    De: Subcomandante Insurgente Moisés.

    Compañeras y compañeros.

    Aquí les paso alguna información sobre la Escuelita Zapatista:

    Primero.- Queremos comunicarles compañer@s, hombres, mujeres, niños y ancianos, los que no alcanzaron su cupo en este primer arranque de escuelita zapatista, en el mes de agosto del 2013.  Pues que los pueblos zapatistas hicieron un esfuerzo para que llegaran más y se amplió a 1700 estudiantes y ya está completo otra vez.  O sea que se les dio cupo a 200 más y ya se les mandó aviso, según la lista de los que estaban pendientes.  Pero como quiera siguen quedando muchas y muchos que quieren venir.  Bueno, pues queremos decirles, que ya no estén tristes, ni sigan encabronados o enojadas porque ya no hubo cupo.

    Resulta que ya decidieron las y los compañeras y compañeros maestr@s, que la clase va seguir, para el final del año, o sea en diciembre de 2013, y en enero del 2014.  En concreto:

    Fecha de segunda vuelta de la escuelita:
    Registro el 23 y 24 de diciembre del 2013.
    Clases del 25 de diciembre y hasta el 29 de diciembre de este año.
    Salen el día 30.

    Y los que quieran quedar a la fiesta del 20 aniversario del alzamiento zapatista, porque también acordaron festejar y acordar el amanecer del 1 de enero de 1994, con fiesta el día 31 de diciembre y el 1 de enero.

    O sea que como que no hay descanso, porque también ya es acuerdo que terminando la fiesta,  el trabajo sigue, o sea la escuelita:

    Fecha de tercera vuelta de la escuelita:
    Fiesta el 31 de diciembre del 2013 y 1 de enero del 2014.
    Registro el 1 y 2 de enero del 2014.
    Clases del 3 de enero al 7 de enero del 2014.
    Salen el día 8 de enero de 2014, regresando cada quien en sus rincones.
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  • Zapanteras Negras. Cuando el Black Panther Party se encontró con el Zapatismo

    http://contraindicaciones.net/2013/04/zapanteras-negras-cuando-el-black-panther-party-se-encontro-con-el-zapatismo.html

    Por pablo el 21 de Abril 2013 5:33 PM | Sin comentarios

    Llevando-la-Zapantera-a-las-calles-sancristobalenses-1024×681.jpg

    El pasado mes de noviembre en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, tuvieron lugar unas jornadas que bajo el titulo de Zapantera Negra plantearon una exploración de las conexiones artísticas y políticas entre el Partido de las Panteras Negras y el movimiento zapatista.

    En el marco de las jornadas el antiguo Ministro de Cultura del Black Panther Party, Emory Douglas (de quién ya hemos hablado aquí), fue invitado a mostrar su trabajo y a colaborar con artistas zapatistas.

    zapanteras1.jpg

    En el pico de su popularidad en 1970, 139.000 ejemplares del boletín The Black Panther eran distribuidos semanalmente por todo Estados Unidos. En sus páginas, Emory Douglas, Ministro de Cultura, publicó sus obras gráficas en un esfuerzo por «ilustrar las condiciones que hacen que la revolución parezca necesaria, y … construir una mitología visual del poder para personas que se sentían impotentes y víctimas». Este boletín de noticias y sus ilustraciones correspondientes jugaron un papel central en la difusión del Programa de Los Diez Puntos que resumía la ideología de los Panteras Negras.

    En 1994, el levantamiento zapatista difunde su lucha gracias al auge de Internet. Vídeos, información visual y comunicados del movimiento (como la Primera Declaración de La Selva Lacandona) se extendieron por todo el mundo en tiempo real, construyendo lazos de solidaridad global en lo que posteriormente sería denominado por el Pentágono como Social Netwar. Bajo esa denominación el zapatismo estrenaba una nueva forma de lucha que consistía en formar coaliciones transfronterizas altamente entrelazadas y coordinadas para hacer una guerra de redes social que limitaría la represión del gobierno mexicano y apoyaría la causa zapatista.

    cartel_zapatista.jpg

    El Black Panther Party y el zapatismo se dieron en ambientes culturales, políticos e históricos distintos, sin embargo los dos comparten una apreciación común del poder de la imagen y la palabra escrita para construir la narración de sus respectivos movimientos a través de los medios de comunicación de masas. Este punto común fue el punto de partida para estas jornadas organizadas por Caleb Duarte en colaboración con el espacio En Donde Era la ONU de San Cristobal de las Casas.

    zapantera33.jpg

    Según su organizador «este trabajo es un intento de poner de relieve el papel positivo y transformador que el arte ha jugado en los movimientos sociales, culturales y revolucionarios, abriendo posibilidades de imaginar otros mundos». También es un proyecto que quiere mostrar prácticas artísticas que desde un principio se han aliado con movimientos sociales y que son marginales con repecto a las tradicionales formas del arte político promovido por las grandes instituciones culturales. «Se trata de un esfuerzo de base para reunir a dos poderosos movimientos visuales, sociales y políticos de nuestro tiempo. Y en estos tiempos de fiebre revolucionaria e inseguridad económica, creemos que es importante compartir lo que el arte puede y lo que ha hecho para favorecer un cambio y romper las nociones de normalidad socialmente impuestas».

    Para concluir, os remitimos a una entrevista realizada a Emory Douglas durante su estancia en Chiapas publicada en Zapateando


  • Comunicado del CCRI-CG del EZLN y el Congreso Nacional Indígena en solidaridad con la Tribu Yaqui / Respuesta de Alberto Patishtán Gómez a invitación a la escuelita zapatista

    *Comunicado del CCRI-CG del EZLN y el Congreso Nacional Indígena en solidaridad con la Tribu Yaqui
    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/07/08/comunicado-del-ccri-cg-del-ezln-y-el-congreso-nacional-indigena-en-solidaridad-con-la-tribu-yaqui/

    *Respuesta de Alberto Patishtán Gómez a invitación a la escuelita zapatista
    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/07/02/respuesta-de-alberto-patishtan-gomez-a-invitacion-a-la-escuelita-zapatista/


  • Desde Munster, Alemania: Actividades en el marco de la campaña mundial: “¡Juan Vázquez Guzmán Vive, La Lucha de Bachajón Sigue!”

    A la población de México y el mundo
    A l@s compañer@s adherentes a la sexta declaracion de la selva lacandona
    A los medios de comunicación masivos e alternativos
    A l@s defens@res de derechos humanos nacional e internacional
    A las Juntas de Buen Gobierno
    Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
    A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
    Al movimiento por justicia del barrio Nueva York y Comités de palabra verdadera
    Al Congreso Nacional Indígena
    A los pueblos indígenas en resistencia
    A la opinión pública

    En el marco de la campaña mundial «¡Juan Vázquez Guzmán Vive! – ¡La Lucha de Bachajón Sigue!» hemos realizado varias presentaciones de nuestro nuevo video documental «Cuando la tierra se convierte en mercancia».

    El tema central del documental es la conversión de las tierras campesinas e indígenas en mercancia y como consecuencia la destrucción de las formas de vida de los pueblos indígenas en el sur de México. La tierra y el territorio son los medios de subsistencia de la población indígena. Sus formas de vivir, de producir, de alimentarse y de organizarse dependen de sus tierras y del medio ambiente.

    En el sistema capitalista cada parte de la humanidad y de la naturaleza es mercancía. En la lógica del estado neoliberal y de las empresas nacionales e internacionales todo es recurso, los seres humanos, el medio ambiente, la biodiversidad, el agua y los recursos naturales.

    Pero en el sur de México, sobre todo en las comunidades indígenas, hay mucha resistencia contra la discriminación, la marginación, la explotación y la destrucción capitalista. En varias regiones existen y resisten proyectos de autonomía y autogobierno. Las y los activistas de estos proyectos luchan por una vida digna, solidaria y democrática en armonía con la naturaleza.

    En solidaridad con nuestro estimado compañero Juan Vázquez Guzmán, hemos presentado el documental en las ciudades de Münster, Bielefeld, Bremen, Paderborn, Wuppertal (Alemania) y Wien (Austria), hemos recolectado cientos de firmas que exigen la autonomía de las comunidades de San Sebastían Bachajón y las demás comunidades en resistencia en Chiapas y México y el castigo de los asesinos de Juan.

    La palabra rebelde de Juan aparece varias veces en el documental y enriquece digna y fuertemente la voz de los pueblos rebeldes en resistencia.

    ¡Juan Vázquez Guzmán vive!
    ¡La lucha de San Sebastián Bachajón Sigue!
    ¡Viva La Sexta!
    ¡Vival el EZLN!
    ¡Vivan l@s rebeldes del mundo!

    Gruppe B.A.S.T.A. y zz-colectivo (que realizó el video), Münster, Alemania (adherentes a La Sexta)

    PD I: Una parte de nuestro video se puede ver aquí (hasta ahora sólo en alemán, perdón)

    PD II: Pronto vamos a publicar la versión en español y distribuirla como DVDs (en el marco de la escuelita zapatista en Chiapas) y además vamos a subirla al internet.


  • L@S CONDISCÍPUL@S V. L@S ESTUDIANT@S.

    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/06/27/ls-condiscipuls-v-ls-estudiants/

    L@S CONDISCÍPUL@S V.

    L@S ESTUDIANT@S.

    Junio del 2013.

    A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:

    A los invitad@s a la escuelita zapatista:

    Compañeros, compañeras y compañeroas:

    Aquí les pongo algunos datos para que se vayan dando una idea del tipo de plebe… err, de personas que sí serán sus condiscípulos, o compañer@s de estudio, en la Escuelita Zapatista. Va:

    .- Invitaciones enviadas: alrededor de 3 mil.

    .- Respondieron afirmativamente: alrededor de 2500.

    .- No han respondido todavía: alrededor de 500.

    .- Rechazaron la invitación: 1.

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  • L@S CONDISCÍPUL@S IV. NO ESTARÁN NUESTROS MAESTROS.

    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/06/26/ls-condiscipuls-iv-no-estaran-nuestros-maestros/

    Junio del 2013.

    A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:
    A l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista:

    Compañeros, compañeroas, compañeras:

    Pues sí, en verdad creo que tendrán como compañer@s de escuela a algo de lo mejor de este mundo.

    Pero seguramente usted, ya que esté en estas tierras en resistencia, echará de menos la presencia de quienes han sido, y son, muy importantes para nosotros los zapatistas, las zapatistas.  Quienes nos han acompañado siempre y nos han guiado y enseñado con su ejemplo.  Quienes, como muchas otras y otros en todos los rincones del mundo, no son del EZLN.  Algunos son de la Sexta, otros del Congreso Nacional Indígena, muchos más han construido sus propias casas y, sin embargo, andan el mismo camino que nosotros.  Todos ellos de una u otra forma son copartícipes de nuestros logros, por grandes o modestos que sean.

    De nuestros errores y fracasos, que no son pocos ni pequeños, sólo somos responsables nosotros.

    Porque tal vez usted se pregunte quién o cómo nos enseñó a resistir, a luchar, a perseverar.

    Y, sobre todo, se pregunte por qué no están, sentados a su lado y como unos estudiantes más,  los pueblos originarios de México y del Mundo, particularmente de Latinoamérica.
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  • Demandan organizaciones sociales ante el CJF liberación de Patishtán

    http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2013/06/26/13174376-demandan-organizaciones-sociales-ante-cjf-liberacion-de-patishtan

    Ejidatarios de San Salvador Atenco, miembros del SME y Las Abejas expresan apoyo al profesor tzotzil.

    Matilde Pérez.

    Diversas organizaciones sociales y medios libres de información exigieron ante las puertas del Consejo de la Judicatura Federal la liberación del profesor indígena Alberto Patishtán, quien cumplió 13 años de los 60 a los que fue condenado por defender a los habitantes de su comunidad el Bosque, Chiapas.

    Ignacio del Valle, de los ejidatarios de San Salvador Atenco que se opusieron a la construcción de un aeropuerto en sus tierras, por vía telefónica agradeció la resistencia del profesor indígena, por su ejemplo de dignidad.

    Martín Esparza Flores, dirigente del SME, en un mensaje escrito que envió al mitin, destacó que a todos los luchadores sociales que están libres les corresponde exigir el retorno a la comunidad del Bosque a Patishtán.

    Integrantes de la Sociedad Civil Las Abejas también demandaron justicia para el profesor indígena y denunciaron que su colonia Puebla es atacada por los paramilitares que fueron liberados por las autoridades.

    El mitin continúa fuera del Consejo de la Judicatura Federal donde representantes de organizaciones sociales y estudiantiles resaltan las acciones que llevó a cabo Patishtán, antes de ser detenido, a favor de los indígenas chiapanecos.


  • L@S CONDISCÍPUL@S III. NI ESTUVIERON, NI ESTÁN, NI ESTARÁN… como invitad@s.

    http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2013/06/21/ls-condiscipuls-iii-ni-estuvieron-ni-estan-ni-estaran-como-invitads/

    L@S CONDISCÍPUL@S III.

    NI ESTUVIERON, NI ESTÁN, NI ESTARÁN…

    como invitad@s.

    Junio del 2013.

    A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:
    A l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista:

    Compañeros, compañeroas, compañeras:

    No serán sus compañer@s de clase en la escuelita, porque no los invitamos, los siguientes:

    Los legisladores que formaron la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) en el período 1996-1997.  Aunque les hubiera servido darse cuenta de que no se equivocaron con su iniciativa para el reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura indígenas, misma que fue traicionada por todos los partidos políticos, el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial.

    Los legisladores de la COCOPA actual.  Aunque les hubiera ayudado a conocer por dónde está la puerta para la reactivación del diálogo con el EZLN.

    Los presidentes de los partidos políticos con registro (PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, MC y NA).  Porque no tenemos antiácidos suficientes para aliviar el coraje que les daría al ponerse en evidencia lo que se puede hacer, no sólo sin los partidos políticos, sino a pesar de ellos.
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